فكلّ من ( حيث وإذ ) يجب أن يلحق بها ( ما ) ؛ كي تكون أداة شرط ، فيكونان : حيثما وإذ ما . كذلك فإن نحاة يرون أن ( مهما ) ما هي إلا ( ما ) الشرطية زيد عليها ( ما ) . وكي يجازى ب ( كيف ) عند بعض النحاة فإنه يجب أن يلحق بها ( ما ) ، فتكون ( كيفما ) ، وعند جمهور النحاة لا يجازى بها البتة . كما يجب أن تلحق ( ما ) ب ( كل ) ليجازى بها بعد أن تصبح ( كلما ) ، فتفيد الشرط الزماني . أدوات يجوز أن تلحق بها ( ما ) : من أدوات الشرط ما يجوز أن تلحق بها ( ما ) لأداء معنى مضاف إلى دلالة أداة الشرط ، وهي : إن ، وأيان ، ومتى ، وأين ، وأي ، وإذا ، ولو . ولا تلحق ( ما ) ب ( مهما ومن وأنى ، وما ) . إذن ؛ يلحق ببعض أدوات الشرط جازمة وغير جازمة الحرف ( ما ) ، حيث يلحق ب ( إن ، وأي ، وأين ، وأيّان ، ومتى ) ، كما يلحق ب ( ما ) ليكون ( مهما ) في أحد الأوجه لأصل ( مهما ) ، كما يلحق بلو لتكون ( لو ما ) ، كما يجب أن يلحق ب ( إذ ) لتكون ( إذ ما ) شرطية جازمة ، ويجب أن يلحق ب ( كل ) ليكون فيها معنى الشرط الظرفى الزماني ، كما يجب أن يلحق ب ( حيث ) لتكون شرطا ، وكذلك ( حين ) . و ( ما ) مع كلّ هذه الأدوات غير عاملة إعرابيّا ، ولذلك فإنها مع أدوات الجزم يكون العمل لأداة الشرط ، نحو : أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً [ البقرة : 148 ] « 1 » ، حيث جزم كلّ من

--> ( 1 ) ( أينما ) اسم شرط جازم مبنى في محل نصب على الظرفية ، وما حرف زائد للتوكيد أو للتوسع ( تكونوا ) فعل الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل ، حيث ( كان ) هنا فعل تام . ( يأت فعل جواب الشرط مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة . ( بكم ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بالإتيان . ( اللّه ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، ( جميعا ) حال منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة .